AUDI A 4 ออดี้ เอ 4 รายละเอียดรถยนต์และเครื่องยนต์ออดี้ a4

Published Post author

สวัสดีค่ะวันนี้ทางเราขอนำท่านมาสู่ค่ายรถที่โด่งดังอีกค่ายนั่นคือค่ายออดี้ ทางเราขอนำเสนอ AUDI A 4 เป็นรถยนต์ห้าที่นั่งเหมาะกับทุกท่านจริงๆ ด้วยโฉมที่มีความงดงามดูสง่า เส้นสายที่ลงตัวของตัวถังรถยนต์จึงออกแบบมาอย่างสวยงามจริงๆ ราคานั้นก็ไม่แพงมาในราคา 2,690,000 บาท มีอัตราการใช้น้ำมัน 13.88 กิโลเมตรต่อลิตร เป็นรถขับเคลื่อนล้อหน้า ความจุถังน้ำมัน 65 ลิตร ชนิดน้ำมันที่ใช้คือเบนซินหรือแก็สโซฮอล์ โดดเด่นมาพร้อมกับล้ออัลลอยด์ 16 นิ้ว ระบบเกียร์ Multitronic T Tiptronic 8 speed AUDI A 4 มีมิติรถดังนี้ ความยาว 4,708 มิลลิเมตร ความกว้าง 1,826 มิลลิเมตร ความสูง 1,427 มิลลิเมตร ฐานล้อมีความกว้าง 2,808 มิลลิเมตร เครื่องยนต์ใน AUDI A 4 n/a lnline 4 cylinder DOHC with turbo charger ปริมาตรกระบอกสูบ 1,798 ซีซี เร็วแรงไร้ขีดจำกัด

AUDI-A4-1-tile

มีสีให้เลือกดังนี้

AUDI-A4-3-tile

ภายนอกโดดเด่นด้วย ไฟหน้าซีนอน มีไฟตัดหมอก ที่ปัดน้ำฝนหน้าอัตโนมัติ ภายในกว้างขวาง ตกแต่งด้วยวัสดุหนังอย่างดี มีเครื่องปรับอากาศภายในรถเย็นอย่างทั่วถึง
ส่วนด้านความปลอดภัย มีถุงลมนิรภัยคู่หน้า ระบบเบรก ABS มีระบบเซ็นทรัลล็อค เข็มขัดนิรภัยหน้าหลัง มีไฟตัดหมอกหลัง มีสัญญาณกันขโมย มีสัญญาณกะระยะถอยจอดเพื่อความปลอดภัย

สนใจ AUDI A 4 สอบถามได้ที่โชว์รูมทั่วประเทศนะคะ

พฤศจิกายน 30, 2016

Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5

Published Post author

สวัสดีค่ะ วันนี้มาพบกับรถยนต์สุดหรูสายพันธุ์สปอร์ต ค่ายมาสด้า นั่นคือ Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5 รูปโฉมภายนอกสวยงามบาดใจ โฉบเฉี่ยวที่ใครก็ต้องหันมอง ภายในกว้างขวางสง่างามนั่งสบาย เปี่ยมด้วยสมรรถนะที่เต็มไปด้วยขุมพลัง 2,000 ซีซี

มีให้เลือกด้วยกันถึง สองรุ่น คือ 2.0 Sport RHT Premium Standard และ 2.0 Sport RHT Premium Black Edition

โดยมีมิติรถดังต่อไปนี้ ความยาว 4,020 มิลลิเมตร ความกว้าง 1,720 มิลลิเมตร ความสูง 1.255 มิลลิเมตร

capture-20151105-143025

Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5 มีอุปกรณ์ภายนอกดังนี้

  • หลังคาเปิดประทุนแบบเปิดปิดไฟฟ้า
  • ไฟหน้าฮาโลเจนหรือโปรเจคเตอร์ตกแต่งด้วยสีรมดำหรือโครเมียม
  • ไฟเบรกดวงที่สาม
  • ไฟตัดหมอกหน้า
  • กระจกกรองแสงรอบคัน
  • กระจกหน้าอัดซ้อนนิรภัย
  • มือจับประตูด้านนอกสีเดียวกับตัวรถพร้อมตกแต่งด้วยแถบโครเมียม
  • กระจกมองข้างปรับไฟฟ้าด้วยสีเดียวกับตัวรถ

รูปภายนอกของ Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5

capture-20151105-143052

 

capture-20151105-143120

 

capture-20151105-143146

 

capture-20151105-143215

สีภายนอกของ Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5

capture-20151105-143258

 

capture-20151105-143339

 

capture-20151105-143418

 

capture-20151105-143451

 

capture-20151105-143557

 

capture-20151105-143626

 

capture-20151105-143700

 

capture-20151105-143753

สีภายในของ Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5

capture-20151105-143821

อุปกรณ์ภายในของ Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5

  • มาตรวัดสปอร์ตสีเทาดำ
  • คอนโซลมาตรวัดแบบสปอร์ต
  • คอนโซลหน้าและพวงมาลัยตกแต่งด้วยโทนสีเทาดำ
  • เบาะหนังทรงสปอร์ต
  • มือจับเปิดประตูด้านในสีเงิน
  • เซ็นทรัลล็อก พร้อมรีโมทคอนโทรล
  • นาฬิกาดิจิตอล
  • พวงมาลัยสามก้านหุ้มหนังสไตล์สปอร์ตปรับสูงต่ำได้
  • ที่ปรับน้ำฝนแบบปรับจังหวะ
  • ระบบป้องกันลมย้อนกลับ
  • เครื่องเสียง BOSE
  • วิทยุ พร้อมเครื่องเล่น CD MP3
  • สวิตช์ควบคุมเครื่องเสียงที่พวงมาลัย
  • ช่องเชื่อมต่อ AUX
  • ลำโพงรอบทิศทาง

รูปภายในของ Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5

capture-20151105-143903

 

capture-20151105-143938

ระบบเสียงคุณภาพเยี่ยมจาก Bose พร้อมลำโพงคุณภาพสูง 7 ตัวและเซ็นเซอร์ปรับระดับความดังของเสียงอัตโนมัติเมื่อหลังคาถูกเปิดออก

capture-20151105-144206

ที่วางแก้ว

capture-20151105-144250

เบาะหนังที่ตกแต่งด้วยเส้นด้ายคู่ Double – stitching เน้นความสปอร์ตหรูโดยใช้วัสดุเกรดพรีเมี่ยม

capture-20151105-144335
ช่องเก็บสัมภาระเล็กหรือใหญ่มีจัดไว้พร้อมสรรพ ที่ตำแหน่งเก็บของด้านข้างประตู

 

capture-20151105-144430
แผงคอนโซลหน้าแบบ T-shape ตกแต่งด้วยโทนสีเทาดำ ดีไซน์ลงตัวกับเบาะหนังที่ตกแต่งด้วยเส้นด้ายคู่ Double – stitching โทนสีใหม่

capture-20151105-144524
ห้องเก็บสัมภาระที่ส่วนท้ายให้ความจุถึง 150 ลิตร เป็นที่เก็บชุดเครื่องมือประจำรถและสัมภาระอื่นๆ โดยแยกพื้นที่ต่างหากเพื่อพับเก็บหลังคาขณะเปิดประทุน สั่งเปิด-ปิดหลังคาได้ในเวลาเพียงไม่กี่วินาที

อุปกรณ์ความปลอดภัยของ Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5

  • กุญแจรีโมทแบบพับเก็บได้
  • กุญแจนิรภัย
  • ระบบควบคุมการเปลี่ยนเกียร์ที่พวงมาลัย
  • ระบบเบรก ABS/ EBD
  • ระบบควบคุมการทรงตัว DSC
  • ระบบควบคุมเกียร์ AAS
  • ถุงลมนิรภัยคู่หน้า

 

capture-20151108-123324

ใน Mazda MX-5 มาสด้า เอ็มเอ็กซ์ 5 เครื่องยนต์ แบบ MZR , 4 สูบแถวเรียง DOHC 16 วาล์ว ระบบควบคุมวาล์วแปรผัน VVT และ VIS

capture-20151108-123405

 

capture-20151108-123434

 

capture-20151108-123505

 

สิงหาคม 17, 2016

ธรรมะคืออะไร

Published Post author

76896785

ธรรมะคืออะไร จากตำราที่ทางกระทรวงศึกษาธิการกำหนดให้นักเรียนเรียนนั้นบอกว่า ธรรมะคือ คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ถ้าธรรมะมีความหมายแต่เพียงเท่านี้ คิดว่ามันจะสำเร็จประโยชน์อะไรที่ตรงไหน และอย่างได้เข้าใจไปว่าธรรมะนี้พระพุทธเจ้ากำหนดขึ้นมาเพื่อให้เป็นกฎ แต่จริงแล้วธรรมะนี้เป็นธรรมชาติ คือมีอยู่เองแล้ว มิได้มีใครสร้างขึ้น เพียงแต่พระพุทธเจ้าทรงฝึกฝนอบรมตนจนตรัสรู้ในตัวธรรมชาตินี้ทุกสิ่งทุกอย่าง แล้วนำออกมาเปิดเผยเท่านั้น ธรรมะคือธรรมชาติ ธรรมะคือตัวกฎของธรรมชาติ ธรรมะคือหน้าที่ตามกฎของธรรมชาติ ธรรมะคือผลของหน้าที่ตามกฎของธรรมชาติ

ธรรมะคือธรรมชาติ ธรรมชาตินั้นรวมทุกสิ่งทุกอย่าง แม้มนุษย์ก็เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติเหมือนกัน ในความคิดของคนส่วนใหญ่แล้ว มักจะแยกมนุษย์ออกจากธรรมชาติ จนมีความคิดที่จะพิชิตธรรมชาติหรือเอาชนะธรรมชาติ อยู่เหนือธรรมชาติ อย่างพวกตะวันตกนั้นเขามีความคิดอย่างนี้ เขาจึงพยายามพัฒนาเทคโนโลยีต่างๆหมายเอาชนะธรรมชาติให้ได้ อากาศมันร้อนนักก็สร้างเครื่องทำความเย็นขึ้นมา ถ้าอากาศมันหนาวนักก็สร้างเครื่องทำความร้อนขึ้นมา และอื่นๆอีกมากมาย พวกเขามีความรู้สึกว่ากำลังเอาชนะธรรมชาติได้ แต่ในความเป็นจริงแล้วเขาเพียงสามารถป้องกันความร้อนจากธรรมชาติได้ในระดับหนึ่ง เท่านั้น ซึ่งเป็นส่วนน้อยนิดเดียว เพียงในห้องเล็กๆ หรือในตึกเท่านั้น แต่กลับทำให้เกิดปัญหาอันใหญ่หลวงขึ้นมา เครื่องทำความเย็นนี้ทำให้โลกมีความร้อนมากยิ่งขึ้นไปทุกทีๆ เพราะสารซีเอฟซีที่ปล่อย ออกมา ก่อให้เกิดสภาวะเรือนกระจก

ธรรมะคือตัวกฎของธรรมชาติ ทุกสิ่งทุกอย่างจะดำเนินไปตามกฎธรรมชาติ เมื่อเกิดขึ้นมาแล้วก็จะเติบโตเป็นหนุ่มเป็นสาว แล้วก็เปลี่ยนแปลงเข้าสู่วัยชรา และในที่สุดก็จะตายลง เมื่อมีเกิดก็ต้องมีตาย ถ้าไม่เกิดก็ไม่ตาย ทุกสิ่งทุกอย่างย่อมมีเหตุ เมื่อมีเหตุเป็นตัวเริ่มแล้วก็จะดำเนินไปตามกฎธรรมชาติ เมื่อมีเหตุให้เกิด การเกิดนี้ก็เป็นเหตุให้มีความดับไปเป็นธรรมดา แม้แต่จักรวาลทั้งหลายก็เป็นไปตามกฎของธรรมชาติด้วยทั้งสิ้น

ธรรมะคือหน้าที่ตามกฎของธรรมชาติ อาจจะยังมีความสงสัยอยู่ว่าหน้าที่ตามกฎธรรมชาติเป็นอย่างไร หน้าที่คือการกระทำที่ ถูกต้อง อาจจะยังสงสัยต่ออีกว่าถูกต้องอย่างไร ก็ถูกต้องแก่ความเป็นมนุษย์ แล้วแก่ความเป็นมนุษย์อย่างไร ก็แก่ความเป็นมนุษย์ทุกขั้นทุกตอน แล้วมันทุกขั้นทุกตอนอย่างไรล่ะ ก็ทุกขั้นทุกตอนแห่งวิวัฒนาการของตนๆนั่นอย่างไรล่ะ ถ้าเราเข้าใจธรรมะได้อย่างนี้ จะสำเร็จประโยชน์มากกว่าที่ว่าธรรมะคือคำสั่งสอนของ พระพุทธเจ้า ขอให้ช่วยจำกันเอาไว้ว่า ธรรมะคือหน้าที่ หน้าที่คือการกระทำที่ถูกต้องแก่ความเป็นมนุษย์ทุกขั้นทุกตอนแห่งวิวัฒนาการ ของตนๆ

ธรรมะคือผลของหน้าที่ตามกฎของธรรมชาติ ก็เป็นผลที่ได้รับจากการทำหน้าที่ เป็นครูเป็นอาจารย์ ก็ทำหน้าที่ของครูของอาจารย์ให้ถูกต้อง ก็จะได้ผลออกมาดีถูกต้องคือได้ลูกศิษย์ที่ดีมีคุณธรรม มีคุณภาพ เป็นเจ้าหน้าที่การเงินก็ทำหน้าที่ให้ถูกต้อง เป็นชาวนาชาวสวนก็ทำหน้าที่ให้ถูกต้อง เป็นหมอแพทย์ และอื่นๆ ก็ทำหน้าที่ให้ถูกต้อง เมื่อทำหน้าที่อย่างถูกต้องแล้ว ก็จะไม่มีการคดโกงเลย เพราะว่ามันไม่ได้มีหน้าที่คดโกง มีหน้าที่ในการทำผลงานออกมาให้ดีให้ถูกต้องที่สุด นี่แหละผลของการทำหน้าที่ให้ถูกต้อง ก็จะได้ผลที่ถูกต้องเป็นที่หน้าพอใจอย่างที่สุด

สิงหาคม 17, 2016

ธรรมะ หรือ คำสั่งเสียของหลวงตามหาบัว ที่ให้ไว้ก่อน ละสังขาร

Published Post author

968482

ธรรมะ หรือ คำสั่งเสียของหลวงตามหาบัว ที่ให้ไว้ก่อน ละสังขาร

“มือของครูอาจารย์ กับมือของลูกศิษย์ลูกหา
ญาติมิตรเพื่อนฝูง เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน
ใช้แทนกันได้ ไว้ใจกันได้”

สิงหาคม 17, 2016

สุขทุกลมหายใจ

Published Post author

784541112111212112
ตราบใด ที่เรายังมีลมหายใจ ความสุข ก็หาใช่สิ่งไกลตัวไม่ ที่จริงแล้ว ความสุขอยู่ที่ลมหายใจนั้นเอง เพียงแค่ น้อมจิตมาอยู่ที่ลมหายใจทั้งเข้า และออก รับรู้สัมผัสที่ปลายจมูก เบา ๆ พร้อมกับวางความนึกคิดทั้งปวง ก็จะสัมผัสได้ ถึงความสงบเย็น โปร่ง โล่ง เบา สบาย

ความสุขนั้น มีอยู่กับเราตลอดเวลา เป็นแต่เรามองไม่เห็นเอง เพียงแค่หันมาชื่นชมสิ่งที่เรามีอยู่ ก็เป็นสุขได้ไม่ยาก หลายครา เรามัวนึกถึงสิ่งที่ตนยังไม่มี หรือสิ่งที่สูญเสียไป ความทุกข์ จึงกลุ้มรุมจิตใจ และเมื่อใด ที่หวนอาลัยอดีต หรือกังวลกับอนาคต ใจก็ปิดรับความสุขในปัจจุบันขณะทันที ไม่ต้องมองหาความสุขที่ไหน แค่เปิดใจรับรู้สิ่งดี ๆ ที่มีอยู่รอบตัว รวมทั้งหยั่งใจให้สัมผัสถึงความสงบเย็นภายใน ก็จะพบสิ่งที่แสวงหามาช้านาน

ในยามที่จิตใจเป็นทุกข์ เพียงแค่เป็นมิตรกับลมหายใจ ก็จะพบว่าลมหายใจสามารถดับความรุ่มร้อนภายใน ปลดเปลื้องความหนักอึ้งไปจากจิตใจ มีความโปร่งเบามาแทนที่ “ความสุขนั้นมีอยู่กับเราแล้วทุกขณะ หากวางใจให้เป็นก็เห็นความสุขได้ไม่ยาก”

กรกฎาคม 10, 2016

ทุกข์ที่สุดอยู่ที่ไหน ขุมทรัพย์ก็มีอยู่ที่นั่น

Published Post author

85465127

ทุกข์ที่สุดอยู่ที่ไหน สุขที่สุดมันก็อยู่ที่นั่น นี่เป็นความจริง เมื่อ มีความทุกข์ หยุดทำ หยุดพูด หยุดคิด ตั้งสติใช้ปัญญา อาศัยอดทน อดกลั้น หยุดทุกสิ่งทุกอย่างไว้ก่อน ไม่ต้องคิดที่จะแก้ปัญหาภายนอก กำหนดรู้ลมหายใจออกยาวๆ ลมหายใจเข้าลึก ๆ ให้มีสติ มีความรู้สึกตัวกับลมหายใจเข้า ลมหายใจออกติดต่อกัน ต่อเนื่องกัน มีสมาธิตั้งมั่นกับลมหายใจ ปล่อยวางความรู้สึกที่ไม่ดี ปล่อยวางจิตใจให้ว่าง ๆ

ว่างจากอดีต ว่างจากอนาคต ว่างจากความไม่สบายใจ เหลือแต่จิตที่มีแต่ความรู้สึกตัว เบิกบานใจ โอปนยิโก น้อมเข้าไปหาธรรมชาติของจิตที่เ​ป็นประภัสสร บริสุทธิ์ผ่องใส เมื่อจิตสงบสบายแล้ว จึงค่อย ๆ คิดแก้ปัญหาด้วยสติปัญญา เมื่อจิตใจดี สบายใจทุกอย่างแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างก็จะค่อย ๆ ดีขึ้น ให้มีความหวัง กำลังใจที่จะต่อสู้ ไม่ว่าจะมีวิกฤติหรือเหตุการณ์ใ​ดเกิดขึ้นกับเรา สิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตคือรั​กษาใจของเราให้ดี ให้มีเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา เป็นคุณธรรมประจำใจของเรา

เทศนาธรรมโดย พระอาจารย์มิตซูโอะ คเวสโก

กรกฎาคม 10, 2016

เทคโนโลยีกล้องส่องหลัง

Published Post author

เทคโนโลยีใหม่ๆอำนวยความสะดวกสบายและความปลอดภัยให้คุณมากขึ้นทุกวัน มันเป็นเรื่องดีเลยทีเดียว โดยเฉพาะกล้องส่องหลังเพราะเราไม่รู้เลยว่าเวลาถอยมุมอับที่มองไม่เห็นมันมีอะไร ดังนั้นกล้องส่องหลังจึงสำคัญมากๆ และล่าสุดญิปุ่นได้เผยเทคโนโลยีในอนาคตคือกล้องส่องแทนกระจกข้างที่ช่วยให้ท่านถอยรถและระวังรถดันข้างช่วยเพิ่มปลอดภัยอีกระดับหนึ่ง เราเข้าใจหลักการทำงานของกระจกมองข้างดีแต่ยังไม่มีใครคิดจะวิจัยพัฒนาเทคโนโลยีกล้องส่องข้างเพื่ออำนวยความสะดวก หรือ ว่ามันไม่จำเป็นคือเหลือบตามองนิดเดียวก็ได้แล้ว อันนี้ก็แล้วแต่บุคคลแล้วกัน แต่ถ้ามีเทคโนโลยีกล้องส่องข้าง มันจะช่วยลดเวลา และ เพิ่มมุมอับอีกด้วยผมว่ามันก็ไม่เลวร้ายเลย ล่าสุดรัฐบาลญี่ปุ่นอนุญาติให้ผู้ผลิตรถยนต์ออกแบบและติดตั้งกล้องส่องหลังแทนกระจกข้างได้อย่างถูกต้องตามกฏหมายแล้ว ซึ่งปัจจุบันได้มีบริษัท Ichikoh ซัพพลายเออร์อุตสาหกรรมยานยนต์ในญี่ปุ่นเป็นผู้รับผิดชอบการผลิต กล้องส่องหลังแทนที่กระจกมองข้างพร้อมเปิดตัวในเดือนสิงหาคมนี้ โดยคาดว่าจะมีรถญี่ปุ่นรุ่นใหม่ติดตั้งเทคโนโลยีนี้ 29% และจำหน่ายในญี่ปุ่นปี 2023
7775866452

กรกฎาคม 10, 2016

พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร

Published Post author

9873333

ประวัติพระอาจารย์ฝั้น อาจาโร พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร เป็นพระที่มีเมตตา จนได้รับการยกย่องเป็นเทพเจ้าแห่งอีสาน ไม่ว่าท่านจะไปอยู่ ณ ที่ใด ผู้คนพากันไปกราบไหว้ท่านด้วยความเคารพ และพระอาจารย์ฝั้น อาจาโรจะต้อนรับทุกคนอย่างเสมอหน้ากัน ไม่มีเด็กไม่มีผู้ใหญ่ ไม่มีคนจนคนรวย ไม่มีข้าราชการผู้ใหญ่ผู้น้อยทุกคนได้รับความเมตตาเอื้ออาทรเสมอหน้ากันทุกคน ท่านไม่เคยต้อนรับใครเป็นพิเศษ ท่านจึงเป็นพระของประชาชน พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร เดิมชื่อฝั้น สุวรรณรงค์ เกิดวันที่ ๒๐ สิงหาคม พ.ศ. ๒๔๔๒ ที่ตำบลพรรณานิคม อำเภอพรรณานิคม จังหวัดสกลนคร บิดาชื่อเจ้าไชยกุมาร (เม้า) สุวรรณรงค์ มารดาชื่อ นุ้ย สุวรรณรงค์ มีพี่น้อง ๘ คน พระอาจารย์ ฝั้น อาจาโรเป็นบุตรคนที่ ๔ ได้บรรพชาเป็นสามเณรที่วัดโพนทอง บ้านบะทอง ตำบลพรรณานิคม อำเภอพรรณานิคม จังหวัดสกลนคร โดยประมาณปี พ.ศ. ๒๔๖๑ และในปี พ.ศ. ๒๔๖๒ พระอาจารย์ ฝั้น อาจาโร มีอายุครบอุปสมบทเป็นพระในฝ่ายมหานิกาย มีพระครูป้อง (ป้อง นนทเสน) เป็นพระอุปัชฌาย์ พระอาจารย์นวล เป็นพระกรรมวาจาจารย์ พระอาจารย์สังข์เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ที่วัดสุทธิบังคม ตำบลไร่ อำเภอพรรณานิคม จังหวัดสกลนคร ท่านได้จำพรรษาอยู่วัดสุทธิบังคม เมื่อออกพรรษาท่านมาอยู่ที่วัดโพนทอง บ้านบะทอง กับพระอาญาครูธรรม บ้านเกิดของท่านและได้ปฏิบัติฝึกกรรมฐานภาวนาครั้งแรกกับพระอาญาครูธรรม พระอาจารย์ฝั้นได้พบกับพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต เป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. ๒๔๖๓ ที่วัดป่าภูไทสามัคคี พร้อมด้วยพระอาญาครูดี และภิกษุกู่ ธัมมทินโน พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร พร้อมทั้งคณะถวายตัวเป็นศิษย์ของพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ต่อมาพระอาจารย์ฝั้น อาจาโรและคณะได้พบกับ พระอาจารย์ดูลย์ อตุโล ที่วัดโพธิ์ชัย บ้านม่วงไข่ ตำบลพรรณานิคม อำเภอพรรณานิคม จังหวัดสกลนคร ได้ศึกษาวิธีฝึกจิตภาวนาเบื้องต้น ต่อมาพระอาจารย์ดูลย์ อตุโล ได้นำพระอาจารย์ฝั้น อาจาโรและคณะไปพบกับพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ที่บ้านตาลโกน ตำบลตาลเนิ้ง อำเภอสว่างแดนดิน จังหวัดสกลนคร ท่านได้ศึกษาอุบายวิธีการภาวนาจากพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโตอย่างลึกซึ้งและได้ไปพบกับพระอาจารย์เสาร์ กันตสีโล แนวป่าที่บ้านหนองดินดำ ใกล้บ้านตาลโกน และไปพบพระอาจารย์สิงห์ ขันตยาคโม ที่บ้านหนองหวาย ท่านได้ศึกษาปฏิบัติธรรมและต่อมาพระอาจารย์ฝั้น อาจาโร ออกจากสำนักของพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโตไปวิเวกที่พระพุทธบาทบัวบก อำเภอบ้านผือ จังหวัดอุดรธานี สภาพภูมิประเทศเป็นภูเขามีความเงียบสงบ พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร ได้เปลี่ยนนิกายใหม่เป็นธรรมยุติกนิกาย เมื่อวันที่ ๒๑ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๔๖๘ ที่วัดโพธิสมภรณ์ อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี มีท่านเจ้าคุณพระธรรมเจดีย์ เป็นอุปัชฌาย์ พระอาจารย์รถ เป็นพระกรรมวาจาจารย์ พระอาจารย์มุก เป็นอนุสาวนาจารย์ ในพรรษาที่ ๑ ท่านได้เปลี่ยนนิกาย ญัตติเป็นธรรมยุต ได้อยู่กับพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ที่วัดอรัญญวาสี อำเภอท่าบ่อ จังหวัดหนองคาย เมื่อออกพรรษาพระอาจารย์ฝั้น อาจาโรท่านได้เที่ยวบำเพ็ญเพียรแสวงหาความวิเวก ตามป่าช้า ป่าชัฏ ตามถ้ำ ภูเขา ป่า ไปตามจังหวัดอุดรธานี นครพนม อุบลราชธานี ยโสธร อำนาจเจริญ มุกดาหาร ขอนแก่น นครราชสีมา กรุงเทพฯ เชียงใหม่ หนองคาย เมืองเชียงตุง เป็นต้น ท่านเป็นพระที่มีความเคารพอ่อนน้อมกับพระเถระผู้ใหญ่ที่เป็นครูบาอาจารย์มาก ถ้าท่านไปอยู่กับพระอาจารย์รูปใดหรือหมู่ใดจะไม่ได้รับความหนักใจ ท่านจะปฏิบัติด้วยความเคารพและเลื่อมใสในพระธรรมวินัย ด้วยความมั่นคงอย่างเปิดเผยตรงไปตรงมา พระอาจารย์ฝั้น อาจาโรเป็นพระที่มีสติปัญญาเฉลียวฉลาดและใจดี เป็นที่รักของคนทั่วไป วาระสุดท้ายของพระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบได้มาถึงในวันที่ ๔ มกราคม พ.ศ. ๒๕๒๐ เวลา ๑๙.๕๐ น. พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร ได้มรณภาพที่วัดป่าอุดมสมพร ตำบลพรรณานิคม อำเภอพรรณานิคม จังหวัดสกลนคร รวมอายุได้ ๗๘ ปี ในสมัยที่พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร มีชีวิตอยู่ มักสอนศิษย์เสมอ ๆ ว่า ทุกคนจะต้องเข้ามหายุทธสงครามสักวันหนึ่ง คือการต่อสู้กับมัจจุราช เมื่อถึงวันนั้นแต่ละคนจะต้องสู้เพื่อตนเอง และสู้โดยลำพัง ผู้ที่สู้ได้ดีจะไปดี คือไปสุคติ ผู้ที่เพลี่ยงพล้ำจะไปร้ายคือไปสู่ทุคคติ อาวุธที่จะใช้ต่อสู้มีสิ่งเดียวคือสติ ซึ่งสร้างสมได้ด้วยจิตภาวนา คำสอนที่เป็นอมตะที่พระอาจารย์ฝั้นมักสอนอยู่เสมอ ๆ เกี่ยวกับเรื่องจิตเป็นหลัก

มิถุนายน 3, 2016

หลวงพ่อดำ วัดตุยง

Published Post author

456788544111

พระราชพุทธิรังษี (หลวงพ่อดำ) เป็นพระสงฆ์ที่ชาวไทยพุทธเลื่อมใสศรัทธาว่าท่านเป็นพระที่เคร่งครัดในพระธรรมวินัย และมีวาจาศักดิ์สิทธิ์

ปัจจุบันทางวัดมุจลินทวาปีวิหาร (วัดตุยง) ได้สร้างศาลาประดิษฐานรูปปั้นหลวงพ่อดำเพื่อให้พุทธศาสนิกชนได้เคารพสักการะ

หลวงพ่อดำ มีนามเดิมว่า ดำ นามสกุล จันทรักษ์ เกิดวันเสาร์ที่ ๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๔๓๗ ที่ตำบลนาทับ อำเภอจะนะ จังหวัดสงขลา บิดามีนามว่า หลวงจรานุรักษ์เขตร (พลับ จันทรักษ์) มารดามีนามว่า นางพ่วนเหนี่ยว จันทรักษ์ เด็กชายดำ จันทรักษ์ เริ่มการศึกษาที่บ้าน โดยเรียนกับบิดาจนอ่านออกเขียนได้ จนถึงอายุได้ ๑๙ ปี จึงบรรพชาเป็นสามเณรที่วัดนาทับ ได้ศึกษาหนังสือขอม ทั้งขอมไทยและขอมบาลีจนเชี่ยวชาญ ระหว่างที่เป็นสามเณรได้เกิดอาพาธจึงได้ลาสิกขาชั่วคราว เหตุผลเพราะยาโบราณต้องผสมสุรา

เมื่อหายอาพาธแล้วจึงได้กลับมาอุปสมบทในขณะที่มีอายุ ๒๒ ปี ได้นามฉายาครั้งแรกว่า “นนฺทิยมาโน” ต่อมาได้เดินทางไปกรุงเทพฯ โดยได้ไปจำวัดที่วัดบวรนิเวศวิหาร สมเด็จพระสังฆราชเจ้า กรมหลวงชินวรสิริวัฒน์ (หม่อมเจ้าภุชงค์) วัดราชบพิธ ได้ทรงเปลี่ยนนามฉายาให้ใหม่เป็น “นนฺทิโย” ซึ่งเป็นคำนาม แปลว่า “ผู้เป็นที่ตั้งแห่งความเพลิดเพลิน” แล้วทรงฝากให้ศึกษาพระปริยัติธรรมทั้งแผนกสามัญและแผนกบาลีที่วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ โดยมิได้เข้าสอบสนามหลวง โดยท่านได้เดินทางกลับปัตตานีอีกครั้ง

มาประจำอยู่ที่วัดมุจลินทวาปีวิหาร อำเภอหนองจิก จังหวัดปัตตานี และได้เปิดสอนนักเรียนพระปริยัติธรรม แผนกธรรม ขึ้นที่วัดมุจลินทวาปีวิหาร โดยท่านสามารถสอบนักธรรมชั้นตรีได้ ซึ่งข้อสอบทุกวิชาจะมีวิชาละ ๑๔ ข้อ (ต่อมา พ.ศ. ๒๔๘๐ เปลี่ยนข้อสอบเหลือเพียง ๗ ข้อเท่านั้น) ใครสอบผ่านได้จะต้องใช้ความเพียรและใข้สติปัญญาอย่างมาก หลวงพ่อดำ จำพรรษาที่วัดมุจลินทวาปีวิหารตลอดมา จนถึงวาระมรณภาพ โดยมีตำแหน่งและสมณศักดิ์ต่างๆ ดังนี้

วันที่ ๑๖ กันยายน พ.ศ. ๒๔๖๔ เป็นฐานานุกรมของพระครูพิบูลย์สมณวัตร (หลวงพ่อชุม) เจ้าอาวาสวัดมุจลินทวาปีวิหารที่ “พระใบฎีกา”

วันที่ ๒๑ เมษายน พ.ศ. ๒๔๗๖ พระเทพญาณโมลี เจ้าคณะจังหวัดปัตตานี ได้มีคำสั่งแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง “เจ้าคณะหมวดตุยง”

วันที่ ๑๐ สิงหาคม พ.ศ. ๒๔๗๗ พระเทพญาณโมลี เจ้าคณะจังหวัดปัตตานี ได้มีคำสั่งแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง “ผู้ช่วยเจ้าคณะแขวงตุยง”

วันที่ ๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๔๘๒ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์สัญญาบัตรเป็นที่ “พระครูกนิตสมณวัตร”

วันที่ ๒๐ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๔๙๕ ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้รักษาการในตำแหน่งสาธารณูปการจังหวัดปัตตานี

วันที่ ๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๙๕ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์สัญญาบัตรเป็นพระราชาคณะ (เจ้าคุณ) ชั้นสามัญที่ “พระมุจลินทโมลี”

วันที่ ๒๖ เมษายน พ.ศ. ๒๕๑๕ ได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าคณะจังหวัดปัตตานี

วันที่ ๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๑๖ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์สัญญาบัตรเป็นพระราชาคณะ ชั้นราชที่ “พระราชพุทธิรังษี”

พระราชพุทธิรังษี หรือหลวงพ่อดำ ได้บริหารคณะสงฆ์และงานก่อสร้างสังฆเสนาสนะตลอดถึงงานทุกอย่างเสร็จเรียบร้อยประหนึ่งปาฏิหาริย์ ทั้งนี้เป็นเพราะปาฏิหาริย์ประพฤติดีประพฤติชอบ โดยงานก่อสร้างแม้จะเต็มมือ แต่ก็ยังคงปฏิบัติสมณกิจอย่างสม่ำเสมอ และท่านยังได้เดินจงกรมตั้งแต่เวลา ๑๙.๐๐ – ๒๒.๐๐ น. เป็นประจำ อีกทั้งยังเข้าห้องนั่งสมาธิตลอดมาจนถึงวาระสุดท้าย ท่านได้มรณภาพเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๗ รวมอายุได้ ๙๐ ปี พุทธศาสนิกชนส่วนมากเรียกท่านว่า “หลวงพ่อดำ” ชาวพุทธจากที่ต่างๆ เมื่อเดินทางมาจังหวัดปัตตานี มักแวะมาเคารพสักการะรูปเหมือนหลวงพ่อดำที่วัดมุจลินทวาปีวิหาร อำเภอหนองจิก จังหวัดปัตตานี ด้วยความรู้สึกที่เลื่อมใสศรัทธาตลอดมา

มิถุนายน 3, 2016

หลวงพ่อวัน วัดประสิทธิชัย

Published Post author

images4567867

หลวงพ่อวัน มะนะโส
หลวงพ่อวัน มะนะโส เกจิอาจารย์ดังแห่งเมืองตรัง วัดประสิทธิชัย (ท่าจีน) อ.เมือง จ.ตรัง

ในพื้นที่ย่านเมืองตรังลูกเล็กเด็กแดงที่นับถือศาสนาพุทธไม่มีใครที่ไม่รู้จัก “หลวงพ่อวัน” วัดท่าจีน แม้ว่าจะไม่เคยเห็นรูปร่างหน้าตาท่านก็ตามที ชื่อเสียงกิตติคุณของหลวงพ่อวันก็โด่งดังไปทั่ว ชาวเมืองตรังให้ความเคารพศรัทธาท่านเสมอมา จวบจนทุกวันนี้แม้เด็กๆ ก็ยังรู้จัก “หลวงพ่อวัน” เพราะผู้ใหญ่บอกกล่าวและให้ความเคารพนับถือ พลอยให้ลูกเล็กเด็กแดงรู้จัก “หลวงพ่อวัน” ไปด้วย
หลวงพ่อวัน มะนะโส ท่านเป็นพระเกจิอาจารย์ดังที่มีชื่อเสียงมาก หลวงพ่อท่านเป็นชาวบ้านโคกแตร้ ตำบลควนขัน อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง นามเดิมว่า “วัน” นามสกุล “มะนะโส” ถือกำเนิดเมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ.2421 ตรงกับวันอังคาร 3 ฯ 2 แรม 14 ค่ำ เดือนยี่ ปีขาล โยมบิดาชื่อ จอก โยมมารดาชื่อ คล้าย มีพี่น้องทั้งหมด 3 คน ท่านเป็นบุตรคนหัวปลีของครอบครัว น้องอีก 2 คน ชื่อนายเคียง และนางสัม มะนะโส และมีพี่น้องต่างมารดาอีก 4 คน คือ ขุนสิทธิชัยภักดี (เวียง มะนะโส, นายหนูหมี, นายแป้น และนางแก้ว)
ในวัยเด็กท่านอยู่กับครอบครัวที่ประกอบอาชีพทำการเกษตรได้ระยะหนึ่ง จากนั้นทางบ้านก็ส่งให้ไปอยู่กับญาติที่บ้านป่าพะยอม อำเภอควนขนุน (ปัจจุบันเป็นอำเภอป่าพะยอม เมื่อปี พ.ศ.2543) จังหวัดพัทลุง แล้วญาติก็พาไปฝากให้อยู่กับ พระอธิการเรือง เจ้าอาวาสวัดป่าพะยอมให้ได้ศึกษาเล่าเรียนหนังสือไทย ขอม และเลขไทย จนอ่านออกเขียนได้เฉกเช่น เด็กวัดในชนบททั่วๆ ไป

หลวงพ่อวันเป็นเด็กวัด คลุกอยู่กับวัดมาตั้งแต่เด็กๆ จนกระทั่งอายุ 17 ปี พระอธิการเรือง สมภารวัดป่าพะยอมก็ให้ท่านบรรพชาเป็นสามเณร โดยมี พระครูกาชาด วัดป่าลิไลย์ เป็นพระอุปัชฌาย์ เมื่อบวชแล้วก็ศึกษาเล่าเรียนพระธรรมวินัย ทำวัตร สวดมนต์ เรียนบาลีมูลกัจจายนะ และเรียนวิชาอาคมเวทย์มนต์ต่างๆ จากพระอาจารย์ แล้วก็ไปเรียนอยู่ในสำนักของอาจารย์ใหม่บ้าง
จวบจนกระทั่งอายุครบบวช 20 ปีบริบูรณ์ ท่านก็อุปสมบทเป็นพระภิกษุ เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ.2441 ณ พัทธสีมาวัดป่าพะยอม อำเภอควนขนุน จังหวัดพัทลุง มี หลวงพ่อคง วัดบ้านมูล เป็นพระอุปัชฌาย์ หลวงพ่อใหม่ เป็นพระกรรมวาจาจารย์ หลวงพ่อปล้อง เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ได้รับฉายา “จนฺทสรมหาเถร”
หลังจากบวชได้ 1 พรรษา ท่านก็ต้องการที่จะลาสิกขาบท แต่พระอาจารย์คือ ท่านอุปัชฌาย์คง ท่านห้ามไว้ว่ายังลาสิกขาไม่ได้ เพราะที่เล่าเรียนศึกษามายังไม่เพียงพอ ยังไม่ซาบซึ้งถึงหลักธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนาโดยแท้จริง ควรที่จะศึกษาในการที่จะเจริญสมถกัมมัฏฐานธรรม และวิปัสสนากัมมัฏฐาน พิจารณาในสติปัฏฐาน 4 ให้รู้แจ้งเห็นจริงในสัจจธรรม จึงจะได้ชื่อว่าเป็นผู้เข้าถึงพระพุทธศาสนา
พระภิกษุวันในสมัยนั้นก็เชื่อ ไม่ลาสิกขาปฏิบัติธรรมตามที่พระอาจารย์บอกกล่าวด้วยความเคารพ ตั้งใจศึกษาปฏิบัติอย่างจริงจัง ในที่สุดก็เกิดความรู้สึกซาบซึ้งในรสพระธรรม ได้รู้ได้เห็นตามความเป็นจริงในสัจจธรรม เกิดความเชื่อมั่นในหลักคำสอนของพระพุทธศาสนาเป็นอย่างยิ่ง
จนกระทั่งพรรษาที่ 3 ท่านได้บอกลาพระอาจารย์มาเยี่ยมโยมบิดา-มารดา และญาติพี่น้องของท่านที่บ้านท่าจีน (ทุกวันนี้ชื่อบ้านท่ากลาง) โยมบิดามารดาตลอดจนญาติพี่น้องเห็นท่านมาเยี่ยมก็ดีใจ ต่างก็พร้อมใจกันอาราธนาให้ท่านมาจำพรรษาอยู่ที่วัดประสิทธิชัย ในสมัยนั้นเรียกว่า “วัดปอร์น หรือ “วัดท่าจีน” เพื่อให้ท่านได้อยู่ใกล้บ้านใกล้ญาติพี่น้อง หลวงพ่อก็กลับไปลาพระอุปัชฌาย์มาจำพรรษาอยู่ที่วัดประสิทธิชัย ขณะนั้นมี พระอธิการเวียง วิริโย(ขุนสิทธชัย ภักดี) ผู้มีฐานะเป็นน้องต่างมารดา ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัด พอหลวงพ่อวันไปจำพรรษาอยู่ พระอธิการเวียงก็ขอลาสิกขาเพราะท่านอาพาธหนัก กลับไปอยู่ที่บ้านให้ญาติพี่น้องคอยดูแลรักษา
หลวงพ่อวันได้อยู่รักษาการตำแหน่งเจ้าอาวาสอยู่ 1 ปี พอปี พ.ศ.2445 ท่านก็ได้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดประสิทธิชัย หรือวัดปอร์น ในสมัยนั้น เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน
อันว่า วัดประสิทธิชัย ชื่อเดิมว่า “วัดปอร์น” หรืชาวบ้านมักเรียกกันว่า “วัดท่าจีน” สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย อยู่ในเขตปกครองคณะสงฆ์ตำบลนาโต๊ะหมิง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง ตั้งอยู่ที่บ้านท่าจีน เลขที่ 300 ถนนท่ากลาง ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมือง จังหวัดตรัง ที่ดินตั้งวัดเนื้อที่ 20 ไร่ 1 งาน 42.5 ตารางวา พื้นที่ตั้งวัดอยู่ใกล้แม่น้ำตรัง เมื่อถึงฤดูฝนในลำธารต่างๆ เต็มไปด้วยน้ำไหลลงสู่แม่น้ำตรัง น้ำมักจะท่วมถึงวัดตลอด ทำให้ต้องถมพื้นที่บริเวณวัดและยกพนังกั้นน้ำให้สูงขึ้น ปัจจุบันชุมชนท่าจีนโดยรอบวัด ได้รับการพัฒนาเส้นทางคมนาคมให้มีความเจริญไปมาหาสู่กับวัดประสิทธิชัยได้สะดวกยิ่งขึ้น ซึ่งต่างจากสมัยก่อนการไปมาหาสู่ค่อนข้างลำบาก
วัดประสิทธิชัยนั้น ประวัติความเป็นมาของการสร้างวัด เท่าที่สืบทราบจากหลักฐานบางอย่างยืนยันว่า เดิมชื่อวัดปอร์น มีลายแทงให้มีการขบคิดกันมาแต่โบราณ จนถึงปัจจุบันนี้ก็ยังไม่มีใครคิดได้ มีความว่า
“วัดปอร์น มีควนปลาคลัก เชือกสั้นไม่ให้สาว เชือกยาวไม่ให้ชัก มีกาจับหลัก มีจักรทั้งคู่ ผู้หญิงนอนหงาย ผู้ชายนอนคู้ ผู้ใดคิดรู้กินไม่รู้สิ้นเอย”
ท่านผู้อ่านจะช่วยขบคิดไขปริศนาด้วยก็ได้ เผื่อว่าคิดออกจะได้กินไม่รู้สิ้น หมายถึง ร่ำรวยทรัพย์เงินทองก็ได้ใครจะไปรู้
สำหรับคำว่า “ปอร์น” นั้น ปัจจุบันมีคลองปอร์นผ่านตลาดทับเที่ยง ผ่านวัดประสิทธิชัยไหลลงสู่แม่น้ำตรัง เรียกว่า “ปากคลองปอร์น” มีทุ่งปอร์นซึ่งเป็นทุ่งสงวนเลี้ยงสัตว์ บางส่วนทางเทศบาลได้สร้างเป็นโรงฆ่าสัตว์ และเป็นที่ตั้งสถานีวิทยุกระจายเสียงแห่งประเทศไทยจังหวัดตรัง ซึ่งเดิมก็เรียกอาณาบริเวณนี้ว่า ทุ่งปอร์นเช่นกัน อีกชื่อหนึ่งชาวบ้านจะเรียกกันว่า “ท่าจีน” เพราะเป็นที่อยู่ของชาวจีนจำนวนมาก
สมัยก่อนนั้นการคมนาคมไม่สะดวก ไม่มีทางรถไฟ รถยนต์ไปมาไม่สะดวก การสัญจรต้องอาศัยแม่น้ำตรังเป็นหลัก มีชาวจีนจากเมืองจีนมาตั้งหลักแหล่งทำมาค้าขายเป็นล่ำเป็นสัน อาศัยการคมนาคมทางน้ำ เรือสินค้าจากต่างประเทศและเกาะต่างๆ ทางประเทศตะวันตกก็บรรทุกสินค้าเข้า-ออก ไปมาค้าขายเป็นประจำ มีการจัดทำเป็นท่าเรือใช้ชื่อว่า “ท่าจีน” เพราะเป็นที่อยู่ของชาวจีน ต่อมามีการสร้างวัดขึ้นมาบริเวณนั้น จึงเรียกว่า “วัดท่าจีน” ไปด้วย
การก่อสร้างวัดเท่าที่เล่าสืบต่อกันมาว่า เมื่อครั้งที่มีการก่อสร้างพระเจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุที่จังหวัดนครศรีธรรมราช มีพวกชาวต่างประเทศและพวกชาวเกาะ นักแสวงบุญ ต้องการไปร่วมในการสร้างพระเจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ โดยมาทางเรือผ่านเข้ามาตามลำน้ำตรัง เมื่อก่อนนี้เรียกแม่น้ำท่าจีน ระหว่างการเดินทางแวะพักอยู่ที่ท่าจีน จึงคิดว่าควรสร้างวัดไว้เป็นอนุสรณ์ ได้ร่วมกันกับชาวจีนที่อยู่ในพื้นที่สร้างวัดขึ้นมา ปรากฏหลักฐานที่พอจะยืนยันได้ก็คือ หินปะการัง เป็นชนิดที่มีอยู่ทั่วไปตามทะเล ตามพื้นที่ของวัดบางส่วนขุดลงไปจะพบหินปะการัง และปัจจุบันพื้นที่วัดยังมีรูปลักษณะคล้ายคนแก่ ชาวบ้านเรียกว่า “ยายไอ” มีผู้บนบานศาลกล่าวให้หายจากอาการเจ็บไข้ได้ป่วยอยู่เสมอ
การสร้างและการบูรณะวัด เมื่อก่อน พ.ศ.2478 ศาสนวัตถุต่างๆ ชำรุดทรุดโทรมไปตามอายุกาล ได้มาพัฒนาถมพื้นที่ของวัดให้สูงขึ้นมีบริเวณกว้าง สร้างพนังกั้นน้ำขึ้นมาในภายหลัง
ลำดับสมภารปกครองวัดรูปที่ 1 ได้แก่ พระอธิการรอด จนฺทวณฺโณ จาก พ.ศ.2326 ถึง พ.ศ. 2336 รูปที่ 2 พระสมุห์ทองอินทร์ อินฺทวณฺโณ พ.ศ.2337 ถึง พ.ศ.2340 รูปที่ 3 พระครูวิเชียรนาวา พ.ศ.2341 ถึง พ.ศ.2380 รูปที่ 4 พระอธิการขาว สุวณฺโณ พ.ศ.2381 ถึง พ.ศ.2415 รูปที่ 5 พระอธิการเวียง วิริโย พ.ศ.2416 ถึง พ.ศ.2442 รูปที่ 6 พระบริสุทธศีลาจาร จนฺทสรมหาเถร (หลวงพ่อวัน มะนะโส) พ.ศ.2445 ถึง พ.ศ.2503 รูปที่ 7 พระมงคลสิทธิการ พ.ศ.2504 ถึง พ.ศ.2546 รูปที่ 8 พระครูศรีปัญญาภรณ์ พ.ศ.2547 ถึงปัจจุบัน
ย้อนกลับมาถึงเรื่องราวของหลวงพ่อวัน เมื่อได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสดูแลวัด ท่านก็จัดการงานบริหาร พัฒนาวัดให้รุ่งเรือง ก่อสร้างเสนาสนะต่างๆ ขึ้นมาตามลำดับ หลวงพ่อวันท่านเป็นพระที่มีเมตตาสูง พูดจาไพเราะ ยิ้มแย้มแจ่มใสอยู่ตลอดเวลา เป็นที่ศรัทธาเลื่อมใสของผู้ที่ประสบพบเห็นและฟังคำแนะนำสั่งสอนจากท่าน มีความเป็นอยู่แบบเรียบง่าย มีสมณสัญญา สันโดษ มัธยัสถ์ เคร่งครัดในสิกขาวินัย ยินดีในสิ่งที่ได้ ใช้ในสิ่งที่มี ยินดีและพอใจ ชอบช่วยเหลือสงเคราะห์ผู้อื่นด้วยเมตตาธรรม และคุณลักษณะอื่นๆ อันเป็นส่วนสังคหธรรมปฏิบัติ เป็นที่เคารพนับถือยกย่องทางคณะสงฆ์และพุทธบริษัททั่วไปในฐานะปูชนียบุคคลและมีคุณธรรม
หลวงพ่อวันปกครองวัด ได้รับตำแหน่งต่างๆ สูงขึ้นตามลำดับ ปี 2549 ได้รับตำแหน่งเจ้าคณะอำเภอห้วยยอด(เจ้าคณะแขวงอำเภอเขาขาวในสมัยนั้น) ปี 2469 ได้รับแต่งตั้งเป็นพระอุปัชฌาย์ ปี 2479 เป็นรองเจ้าคณะจังหวัดตรัง และปี 2490 เป็นผู้รักษาการแทนเจ้าคณะจังหวัดตรัง และปี 2493 ขึ้นดำรงตำแหน่งเจ้าคณะจังหวัดตรัง ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เลื่อนเป็นพระราชาคณะชั้นสามัญที่ พระบริสุทธศีลาจาร คณะบริหารอริยวงศวาที สังฆปาโทกข์”
หลวงพ่อถึงแก่มรณภาพด้วยอาการสงบด้วยความชราภาพ เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2503 เวลา 21.10 น. รวมอายุได้ 82 ปี 11 วัน สร้างความโศกเศร้าแก่ศิษยานุศิษย์เป็นอันมาก
หลวงพ่อวันท่านเป็นพระนักปฏิบัติเจริญวิปัสสนากรรมฐานอยู่เนืองนิตย์ ทำให้วิชาอาคมที่ท่านศึกษาเล่าเรียนมามีความเข้มขลังอยู่ตลอด จัดว่าท่านเป็นพระเกจิอาจารย์ผู้เรืองวิชามากในสมัยนั้น แม้ว่าท่านจะไม่อ้างอวดคุณวิเศษในตนเองอย่างใด แต่ลูกศิษย์หรือผู้ที่เคารพท่านก็ได้พบเห็นประสบการณ์มากมายจากหลวงพ่อ
ทางด้านวัตถุมงคลหลวงพ่อวันนั้น มีไม่กี่รุ่น ปัจจุบันหายากมาก ใครมีไว้ครอบครองต่างก็หวงแหนเป็นนักหนา

วัตถุมงคลรุ่นแรกเป็นเหรียญรูปไข่ เนื้อทองแดง สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ.2487

รุ่นสองสร้างเมื่อปี พ.ศ.2498

รุ่นสามสร้างเมื่อปี 2503 เป็นเหรียญสร้างแจกในงานพระราชทานเพลิงศพหลวงพ่อ ใช้บล็อกรุ่นสอง

รุ่นสี่ คณะศิษย์จัดสร้าง ในปี พ.ศ.2516

รุ่นห้า สร้างปี พ.ศ.2520

และรุ่นหกสร้างปี 2530 เป็นเหรียญรูปไข่ เนื้อทองแดงทั้งสิ้น
เรื่องราวอัตชีวประวัติหลวงพ่อวัน มะนะโส พระเกจิอาจารย์ดังแห่งเมืองตรัง

มิถุนายน 3, 2016